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IHRP

響き合い、つながり合うウェルビーイング

<p></p>
<div class="blockTemplateArea">
<div class="elem_paragraph right">
<p><strong>第5回　山田　博</strong></p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/08/22/g00.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"><sup>「公園で木を感じてみる」授業の様子</sup><sup>(記事内全て筆者撮影)</sup></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>2024年4月に設立された武蔵野大学ウェルビーイング学部。これからの未来がウェルビーイングであることを願って、それを実現するウェルビーイング・デザイナー、すなわちウェルビーイングな世の中をどうすれば実現できるのかを考え、形にできる人財を輩出するための学びの場を作るために設置されました。</p>
<p>ウェルビーイングとは、人間の身体と心が健康で良い状態、社会との関係が良い状態を表す概念です。この良い状態は、身体的、精神的、社会的な側面でさまざまな要素が関連しあって生まれるものであり、常に揺れ動きながら変化するものでもあります。<br />私はこのウェルビーイングの基盤には、私たちの生命を支えてくれる自然とのつながりを感じるということが、とても重要であると考えています。そう考えるに至った経緯をご紹介します。</p>
</div>
<div class="elem_heading_lv2">
<div>
<h2>「そこはかとない不安」の真因に気付く</h2>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>私は20年間コーチングという領域で、一人ひとりが自分の大切な価値観や人生の目的を明確にし、それに基づいた選択をし、充実した日々を過ごすことを支援してきました。そこで実感したのは、人の状態は精神的な作用によって実に大きく影響されるということでした。なかでも、多くのクライアントの方々と深く関わる中で気づいたのは、多くの人の心の奥底に何かぬぐい難い不安が存在しているということでした。私はそれを「そこはかとない不安」と名付けてその真因に興味を持ちました。</p>
<p>そんな折、私自身が身体的、精神的なダメージを受ける出来事があり、都会を離れて森の中で過ごすことになりました。日々森で一人きりで過ごしているうちに、ある時その真因についての仮説が浮かんできました。それは、「この不安は人間が、自然とのつながりを感じなくなっていることからくるもの」であり、「生命体として非常に危機的な状況に陥っているにも関わらず解決策が見つからないことで不安だけが募っているのではないか」、というものでした。</p>
<p>その後そのような「そこはかとない不安」を持っている人たちを森にお連れして、一人でゆっくりと過ごす時間を持ってもらうと不思議とその不安は和らぎ、中にはそんな不安が全くなかったかのような姿に変容する人もいました。それは人智を超えた自然の力に身を委ねるという体験があって、初めて起きることのようにも感じられました。</p>
<p>これらの経験から、私はウェルビーイングの土台には「<u>自然とのつながりを感じる」</u>ということが欠かせないものだと考えるようになりました。食べ物や空気など、私たちは生存に必要なものを自然から与えられているわけですから、「自然とつながっている」という状態は知識では分かっているのかもしれません。しかし重要なのは、そのつながりを「感じられているか」というところなのです。</p>
<p>「感じる」というのは少し分かりにくいかもしれませんが、私たちは日常で片時も途切れることなく、体内の状況、周囲の気温の変化などを敏感に感じながら生きています。私たちがこのような感じる機能を止めてしまうとしたら、生きること自体に支障をきたすでしょう。</p>
<p>しかし、私たちは身体がそんな機能を果たしていることを認識しなくとも、生きられる環境を手に入れています。そのために「感じる」ということがどこか希薄なものとして、または考えることに比べて重要度の低いものとして、見なされるようになってしまったのかもしれません。別の言い方をすれば、実は感じているけれども、それを自覚できないようになっているのかもしれません。</p>
<p>というわけで、私はウェルビーイングの土台となるものとして、学生のもともと持っている感じる力を呼び起こし、自然とのつながりを深く感じられるようになることを意図した授業を構想していきました。</p>
</div>
<div class="elem_heading_lv2">
<div>
<h2>教えない授業とその目的</h2>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>授業の目的は、「自然に触れて、感じる力を磨き、自然から学ぶ」こととしました。授業では2つのことを大切にしています。1つ目は、「なるべく教えない」、2つ目は「体験を中心にすること」です。なぜなら、体験を通じて自ら気づいたことほど、後で使える知恵になるからです。</p>
</div>
<div class="elem_block">
<div class="inner">
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>自然・環境入門Aのシラバス</strong><br />畑や公園での実習体験と、そこで感じたこと、得られた気づき、発見を対話によって振り返ることが中心です。ねらいは自然の営みに直接触れる体験を継続的にすることで、私たち人間が自然とのつながりの中で生かされているということ、地球という生態系の一員であることを心身で深く実感することです。それは身体、心、社会のWell-Beingを支える土台、基礎体力を養成することになります。</p>
</div>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>初めの授業では、まず、体験から学ぶ上で大切な6つのポイント「体験する、観察する、ゆっくり、感じる、問いを持つ、振り返る」を伝えました。その後、農家からお借りした農地で、学生たちに約1時間、ただただ「土を感じること」をしてもらいました。私には、学生たちの戸惑いが手に取るように伝わってきました。しかし、この日のレポートには、私の想像をはるかに超えた彼らの体験と感想がつづられていました。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box col2">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/08/22/g01.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"><sup>農地での実習の様子</sup></div>
</td>
<td class="separator"> </td>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/08/22/g02.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"> </div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>「土に対するイメージはベタベタ、ドロドロ。しかし、本当に踏み込んだ瞬間だいぶ違った。言葉には説明しにくいけど、冷たかった！　土はとても繊細で柔らかい」「自然というのは子ども全員の実家のようなものである。大体の子どもは外で遊んだりして自然と調和してきた。その感覚を取り戻せ、安心感を感じられた」</p>
<p>感じ方が実に多様で、型にハマった表現ではなく、それぞれの言葉で書かれていて素晴らしいと思いました。彼らの乾いた心の中に眠っていた感性が、種が芽吹くように目を覚ましたようにも思えました。</p>
<p>次に、武蔵野キャンパス内と隣接した公園の中に生えている木々の中で、「自分の感性にピンと来る木を見つける」という授業をしました。その後は、公園の芝生で裸足になり、大地を意識しながらゆっくり呼吸するとともに、「自分が木になる」ことを感じてもらいました。</p>
<p>学生たちは、初めは乗り気ではなさそうでしたが、「裸足で地球のエネルギーを吸うことを強く想像しやってみた時、エネルギーが足の裏から血管を通るように全身に伝わり、ほんのり身体が温かくなったように感じた」などと、最後には自然とのつながりを感じてくれたようです。</p>
<p>これらの授業を体験して、学生たちにさまざまな変化が起きました。最終レポートの一部を紹介します。</p>
<p>・今日までの授業を受けてきて、今なら土の感想を1000文字かけるのではないかと思うほどに、自然への感性が豊かになりました。<br />・授業を受ける前と今で、確実に私自身に変化がありました。下を向いて歩く癖が、木を見上げながら歩く癖に変わったこと、風の匂いや気持ちよさを体感できるようになったことなどです。<br />・自然の美しさや多様性に触れることで、感謝の気持ちが芽生え、日常の小さな喜びに気づくようになりました。自分自身の観察力や集中力が高まったと感じています。</p>
<p>このように授業の始めの頃よりも「感じる力」が磨かれて、日常の行動にも変化が起きてきているのが分かります。</p>
<p>1、2学期を振り返ってみて、感じ方の深さは各人で異なるものの、ウェルビーイングの土台となる自然とのつながりを感じる基礎体力はある程度、身に付いたようです。<br />そして、私が学生たちから最も強く感じたのは、彼らの中にある、幼い子どもの頃のような瑞々しい感性は、今もしっかり存在しているということでした。</p>
<p>今後も、学生たちの“感性の展開”により、自然とのつながりの上に成り立つウェルビーイングな社会を創造できることを信じて、共に体験し試行錯誤を続けていこうと思います。</p>
</div>
<div class="elem_block">
<div class="inner">
<div class="elem_various">
<div class="elem_pik_box">
<table class="elem_pik_box">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/08/22/tyosya_1.jpg" alt="" /></div>
<div class="elem_paragraph"> </div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="inner">
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>山田　博(やまだ・ひろし)</strong><br />武蔵野大学ウェルビーイング学部教授<br />株式会社森へ 創業者／プロ・コーチ／山伏</p>
<p>1964年生まれ。(株)リクルートを経て、2004年プロ・コーチとして独立。 CTIジャパンにてコーチ、リーダー養成のトレーナーとして約4000人の育成に関わる。2012年(株)CTIジ ャパン代表、2014年(株)ウエイクアップで全員当事者の経営に取り組む。2006年「森のワークショップ」をスタート。2011年「株式会社森へ」を設立。自分、人、森との対話を通じて、原点を思い出す「森のリトリート」を全国各地の森で開催。最近は、山、森、川、海のつながりの中で暮らしながら身体ごと学ぶ場を求めて各地を巡っている。<br />著書に『森のように生きる』(ナチュラルスピリット)、『森のような経営』(ワニ・プラス)、『RETREATー森と共に、歩む日々。』(金風舎)など。</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>【響き合い、つながり合うウェルビーイング】</strong><br /><a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1220558_1535.html">第1回　世界に羽ばたくハピネス・クリエイターを育てたい　西本照真</a><br /><a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1221203_1535.html">第2回　子どもたちの未来と幸せに意識を向ける心の余裕を　浦谷裕樹</a><br /><a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1221802_1535.html">第3回　ウェルビーイングと「生きる意味」　吉野優香</a><br /><a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1223000_1535.html">第4回　ウェルビーイングの深層へ　一ノ瀬 正樹</a></p>
</div>
<p></p>
</div>
<p></p>


<p></p>

ウェルビーイング

社会 social

【武蔵野大学ウェルビーイング コラム】第5回 ウェルビーイングの土台となる、自然とのつながり感じる力を磨く

<p></p>
<div class="blockTemplateArea"></p>
<div class="elem_paragraph right">
<p><strong>第4回　一ノ瀬 正樹</strong></p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/07/18/g00_top_2.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>高校時代、私はバレーボール部に所属していました。セッターをやったり、スパイカーをしたり。そして、忘れもしない高校2年の秋、地区大会にて、なんと優勝を勝ち取ったのでした。本当に嬉しかった。つらい練習に耐えてたどり着いた幸福でした。けれども、“禍福は糾(あざな)える縄の如し”。県大会に進み、一回戦を勝ち上がったものの、次の試合で強豪校に歯が立たず、敗退してしまいました。あの悔しさ、屈辱感も忘れられません。</p>
<p>今日、「ウェルビーイング」(well-being)という概念が瞬く間に時代のキーワードとして広がってきました。ウェルビーイングとは、「世界保健機構」(WHO)の用語集によれば、「個人および社会が経験する積極的な状態である。健康と同様に、それは日常生活を送るための資源であって、社会的、経済的、環境的条件によって確定される。ウェルビーイングは、生活の質、および人々や社会が有意義で目的を有する世界となるよう貢献できる能力、それらを包摂する｣<sup>※</sup>とされています。｢幸福｣(happiness)の概念と似ていますが、｢幸福｣あるいは「しあわせ」がどちらかというと個人の快適さを意味すると捉えられがちなのに対して、ウェルビーイングは社会的・環境的条件の中での人々や社会の良好な状態を強調している点、とても特徴的です。</p>
<p>では、先に挙げた、私がバレーボールの地区大会で優勝したときの幸福感はウェルビーイングなのでしょうか。</p>
<p>競技スポーツには勝者がいれば敗者も必ず存在します。負けるのは悔しい。つまり、勝者の誕生は、敗者の悔しさを伴うのです。もちろん、敗戦しても悔いはない、という場合もあるでしょうが、悔しくて眠れないといったケースもあるはずです。ならば、勝利の喜びは果たしてウェルビーイングな状態なのだろうか、という問いが生まれるのは避けられません。</p>
<p>あるいは、こういうことも考えてみてください。私たち消費者は、安価で質の良い商品を手に入れて、満足感を得るときがあります。安くておいしいチョコレート、安価だけれど格好がよくて丈夫な衣類。こうしたものを手に入れて喜びを感じるとき、それはウェルビーイングな状態だと言えるでしょうか。</p>
<p>たぶん言えるでしょう。けれども、実を言うと、安価で質の良い商品のなかには、児童労働や、立場の弱い途上国の生産者が買いたたかれたりすることを通じて、そうした価格で提供可能になっているものもあるのです。それがゆえに、今日ではそうした適正でない報酬での取引をせずに、公正な取引によって供給される｢フェアトレード｣と呼ばれる商品提供のルートが構築されて、生産者の権利を守るための取り組みがなされています。だとすると、安価でおいしいチョコレートを、海の見えるコテージでワイングラスを傾けながら味わう、という極めて快適な状態も、もしかすると社会的・環境的条件という視点からすると、他者のなにがしかの犠牲を介した快適さである可能性もあり、それは果たしてウェルビーイングと言えるのだろうか、という疑問も出てきてしまいます。</p>
<p>さらに、ウェルビーイングと個人の快適さの関係については、大きな問題があります。つかの間の、客観的な事実に基づいていない快適さはウェルビーイングと言えるのだろうか、という問題です。多くの哲学者たちがこれを問題にしています。</p>
<p>例えば、家族や友人や同僚との友好的で快適な人間関係を持ち続けている人はたぶんしあわせでしょう。ウェルビーイングな生活を送っていると言えるかもしれません。けれども、もし、その人自身はまったく気づいていないとしても、実は、周りの人々から陰で軽蔑されたり、見下されたり、ばかにされたりしている、としたらどうでしょう。もちろん、“知らぬが仏”という言葉もあるので、本人が快適ならばそれでしあわせだ、という捉え方もあるでしょう。しかし、こうした事態を知っている第三者の目からしたら、何て気の毒な人だろう、と思われるかもしれませんね。それに、“知らぬが仏”といっても、本人が亡くなった後で家族が先祖の不名誉な評価によって傷ついてしまう恐れもあります。本人の快適さだけでウェルビーイングが完結するのだろうか、という疑問も生まれるでしょう。</p>
<p>ロバート・ノージックというアメリカの哲学者は｢経験機械｣という思考実験をかつて提起しました。その機械の中に入ると、人は、脳にプラグをつなぐことで、自分が夢に描いたような経験を、そして人生を、すべてまさしく本当の経験のように味わうことができるのです。「私たちはこのような機械に入りたいと思うだろうか」というのが哲学者の問いかけです。これは、アルコールや薬物によって快適さを感じることに似ていますね。個人の主観的な快適さがウェルビーイングなのかどうか、それが考えるべきポイントです。</p>
<p>ウェルビーイングは私たちが目指すべき望ましい状態です。なんとか実現させていきたい。それを実現するには、ウェルビーイングとは何か、という問いにまずは向かう必要があります。深層まで掘り下げると、案外に難しい問いだと気づくはずです。ウェルビーイングに関心のある方々に最初にその難しさを実感してほしい。それが出発点だと私は思います。</p>
<p><sup>※ <a href="https://www.who.int/activities/promoting-well-being">https://www.who.int/activities/promoting-well-being</a></sup></p>
</div>
<div class="elem_block">
<div class="inner">
<div class="elem_various">
<div class="elem_pik_box">
<table class="elem_pik_box">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/07/18/g01_p.JPG" alt="" /></div>
<div class="elem_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="inner">
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>一ノ瀬 正樹(いちのせ まさき)</strong><br />
武蔵野大学図書館長・ウェルビーイング学部教授(哲学)</p>
<p>茨城県生まれ。土浦一高、東京大学文学部卒業。東京大学大学院博士課程修了。博士(文学)。東京大学大学院人文社会系研究科教授を経て、東京大学名誉教授、オックスフォード大学名誉フェロー、武蔵野大学ウェルビーイング学部教授。和辻哲郎文化賞、中村元賞などを受賞。日本哲学会会長、哲学会理事長などを歴任。著書に『死の所有』(東大出版会)、『ためらいと決断の哲学』(青土社)など、論文に”Normativity,probability,and meta-vagueness”(Synthese)などがある。</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>【響き合い、つながり合うウェルビーイング】</strong><br />
<a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1220558_1535.html">第1回　世界に羽ばたくハピネス・クリエイターを育てたい　西本照真</a><br />
<a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1221203_1535.html">第2回　子どもたちの未来と幸せに意識を向ける心の余裕を　浦谷裕樹</a><br />
<a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1221802_1535.html">第3回 　ウェルビーイングと「生きる意味」　吉野優香</a></p>
</div>
<p></p>
</div>
<p></p>

【武蔵野大学ウェルビーイング コラム】第4回 ウェルビーイングの深層へ

<p></p>
<div class="blockTemplateArea"></p>
<div class="elem_paragraph right">
<p><strong>第3回　吉野優香</strong></p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/05/13/g00_top.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>何のために生きているのだろう。生きる意味がわからない。</p>
<p>大切な人がこのように言っていたら心配になりそうな言葉です。念のために注釈をいれると、上記の言葉に「死にたい」とか悲観的な言葉が続く場合には適切な援助要請が必要になりますが、おそらく誰しもが人生で1度くらいは自問自答したことがある問いではないでしょうか。</p>
<p>私は心理学を専門としていますが、「何のために生きているのか」は、ポジティブ心理学の文脈から見ると、人生の意味(meaning in life)の研究と関連する話です。人生の意味とは、「自分自身の人生に対するa)価値と意義、b)理解可能性と納得感、c)1つもしくは複数の非常に価値のある包括的な目的や使命の受容や追及によって人生を説明できること、の3点における主観的な判断」<sup>1)</sup>とされています。</p>
<p>例えば、あなたが「社会の幸せの実現」を、価値も意義も高く、人生の意味として納得できると考え、かつ人生がその目的を追求するためにあると考えるならば、それはあなたの人生の意味です。研究では、人生の意味を有する人は幸せであり<sup>2) 3)</sup>、人生の意味を「探している人」は全体的に幸福度が低いとされています<sup>4)</sup>。</p>
<p>「生きる意味が分からない」と感じる人が自らを不幸であると考えるならば、それは人生の意味が見つからず探していることが背景にあると説明できます。しかし、生きる意味が分からないと感じることのある人であっても、常に人生の意味を探索しているわけではないはずです。人生の意味を探索しがちな人も仕事終わりの一杯や友人との語らいをすることで、このために生きていると思うことがあるように、実は個人的で刹那的な満足を志向する人生の意味を有していた、ということもあるかと思います。</p>
<p>ところで、個人的で刹那的な満足を志向することは、「社会の幸せの実現」のような超越的で永続的な業績を志向することに比べ「人生の意味」として不適切なように感じられます。ですが、「楽しい時間を過ごすこと」も「社会の幸福の実現」も、人生の意味の定義から逸脱する部分はないため、どちらも人生の意味であると言えます。</p>
<p>このように考えると、人生の意味を有している状態は多様であり、確固たるものもあれば、揺らぎ変化することもあり、また道義的もしくは克己的に定めなければならない、というわけでもないようです。</p>
<p>ここまでの話は「参考文献1)」に基づいて説明していますが、そのなかには、人生の意味を1つのモデルに整理し、人生の意味に関する統一モデルも示されています(図参照)。モデルでは、人生の意味の3つの側面(意義、理解、目的)の割合が円によって表されています。各側面の割合は均等であるとは限らず、個人によって異なります。</p>
<p>図の左側には、超越的で永続的な業績から個人的で刹那的な満足まで幅広い人生の意味の志向性が表現されています。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/05/13/01_zu.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph">図　Stegerの考える人生の意味に関する統一モデル(「参考文献1)」を基に編集部作成)</div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>人生の意味の探索は矢印で表され、意味に出会い上昇し高揚する様子や、出会えずに下降し落ち込む様子が表現されています。これと同時に、人生の意味の探索を経て人生の意味が変容する可能性も示しています。</p>
<p>「参考文献1)」のモデルに基づけば、例えば家族の幸せに意義を見出し生きることも人生の意味であり、仕事の業績アップという目的の遂行のために生きることも人生の意味です。加えて、これらの人生の意味を社会の繁栄のような超越的な業績のために志向した場合も、個人的な満足のために志向した場合も、どちらも人生の意味であると解釈できることになります。また、仕事に人生の意味を見出していた人が家族に人生の意味を見出す変化や、その逆の変化もあり得ます。</p>
<p>人生の意味を有することは幸せな人生を送る鍵かもしれませんが、人生の意味を超越的で永続的な業績をなすような意味に限定し、終わらない探索を繰り返すことで不幸せを感じることは、本末転倒に思います。ご飯を食べる、友達と過ごす、大好きなあの人の笑顔を目にするなど、日常の中にある個人的な満足を個人的で刹那的な人生の意味として見直すだけで、誰もが人生の意味を見いだせる可能性があるのです。</p>
<p>人生の意味は探索を繰り返すことで変化もするようですから、いつどのような形態の人生の意味を有していてもよいはずです。音楽好きの人が自己の「楽しい」を追求した結果、他者や世界の幸せを願う音楽家になることがあるように、個人的な満足や刹那的な人生の意味を追求し探索し続けた結果、いつの間にか人生の意味が超越的で永続的な業績をなすような意味になっているかもしれません。</p>
<p>一度限りの人生がいろいろな意味に彩られることによって、皆さんそれぞれのウェルビーイングが実現されたら良いなと思います。</p>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>参考文献</strong><br />
1) Steger,M. F. (2021). Meaning in life – A unified Model &#8211;. In C. R. Snyde, S. J. Lopez,L. M. Edwards,&amp; S. C. Marques (Eds.), The Oxford Handbook of Positive Psychology Third Edition,(pp.959-967). New York: Oxford University Press.<br />
2) Schnell,T. (2009). The source of Meaning and Meaning in Life questionnaire (SoMe): Relations to demographics and well-being,Journal of Positive Psychology,4,483-399.<br />
3) Shek,D. T. L. (1992). Meaning in life and psychological well-being: An empirical study using the Chinese version of the Purpose in Life Questionnaire. The Journal of Genetic Psychology,153,185-200.<br />
4) Park,N. Park,M. &amp; Peterson,C. (2010). When is the search for meaning related to life satisfaction? Applied Psychology Health and Well-Being,2, 1-13.</p>
</div>
<div class="elem_block">
<div class="inner">
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>吉野 優香(よしの・ゆか)</strong><br />
武蔵野大学ウェルビーイング学部 講師<br />
研究・専門領域は、心理学、社会心理学</p>
</div>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>【響き合い、つながり合うウェルビーイング】</strong><br />
<a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1220558_1535.html">第1回　世界に羽ばたくハピネス・クリエイターを育てたい　西本照真</a><br />
<a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1221203_1535.html">第2回　子どもたちの未来と幸せに意識を向ける心の余裕を　浦谷裕樹</a></p>
</div>
<p></p>
</div>
<p></p>

【武蔵野大学ウェルビーイング コラム】第3回 ウェルビーイングと「生きる意味」

<p></p>
<div class="blockTemplateArea"></p>
<div class="elem_paragraph right">
<p><strong>第2回　浦谷裕樹</strong></p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/04/09/00_image.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>2024年4月、武蔵野大学に世界初のウェルビーイング学部が開設されました。ウェルビーイングとは「心と体と社会のよい状態」、すなわち幸せな状態を意味します。SB-Jコラムで執筆されていた前野隆司先生を学部長に迎え、新たな学びの場が開かれました。現在、私はその学部の一教員として、ウェルビーイング教育の研究・普及に努めています。</p>
<p>私はもともと教育サービス系の会社の研究員として、子どもたちの人間性と能力を育み、多くの子どもたちが夢や目標を達成していくための効果的な方法を研究していました。しかし、これらの方法は特殊なトレーニングが必要なものもあり、万人向けではないことが気になっていました。そんな中、ウェルビーイング教育と出会い、人は幸せになることで創造性や生産性、学習力が上がることを知りました。</p>
<p>さらに世界的な教育の方向性を指し示すOECD Learning Compass 2030(学びの羅針盤2030)には、このウェルビーイングこそが教育の目的であると掲げられています。さまざまな研究成果を学ぶにつれて、これこそ私が求めてきた万人向けの教育法だと確信し、ライフワークとしてこのウェルビーイング教育に取り組んでいくことにしました。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/04/09/g01.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"><sup>図1 OECD Learning Compass 2030の説明(OECD資料を基に筆者作成)</sup></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>ですが、日本の子どもたちの幸福度を調べてみると、何と先進新興国38カ国中37位(2020年時点)という状況でした。身体の健康は世界一、経済力も学力も世界のトップレベルなのに、幸福度(心の健康)はそれらに比べてとても低いのです。これは由々しき問題です。「視野の広い人は幸せで、視野の狭い人は不幸せ」という研究結果<sup>※</sup>がありますが、幸福度が低いと視野が狭くなり、周りの人の幸せにまで意識を向けられなくなります。ましてや自然・環境・動植物・地球や未来の人類の幸せ(サステナビリティ)などはもってのほか。そこまで意識を広げるのは難しいことでしょう。</p>
<p><sup>※【前野隆司コラム】あなたと地球のウェルビーイング　第4回 視野の広さと幸せ<br />
<a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1218201_1535.html">https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1218201_1535.html</a></sup></p>
<p>世界的にSDGsをはじめとしたサステナビリティの必要性が認識されている今、子どもの頃からそういった課題に関心を持てるように促さなくてはなりません。SDGsや環境の知識のみならず、子どもの頃から幸福度を高め、視野を広げて、単に理屈だけではない、心から世界のサステナビリティを願うような子どもに育ってほしいものです。</p>
<p>そのために一番重要なことは何でしょうか？</p>
<p>それは保護者・教育者・地域住民、すなわち家庭や社会の一員である私たちが、「もっと幸せになること」です。すると、幸せは伝染するので、子どもたちの幸福度も自ずと上がっていきます。その方法は前野隆司先生のコラムをご覧いただきたいと思いますが、私たちが幸福度を高め、視野を広げ、子どもたちの輝く未来と幸せに意識を向ける心の余裕を持つことが必要条件となります。その上で十分条件として、子どもたちが将来に渡って幸せに活躍していける土台をつくるために、乳幼児期から私たちが子どもたちといかに接するかがカギとなります。</p>
<p>子どもたちが将来、学校や社会で活躍するために必要であると、近年注目されているのが「非認知能力(社会情動的スキル)」です。非認知能力とは、IQのように数値化はしにくいものの、社会に出てから活躍するにはIQ以上に重要だといわれている能力です。幼小期にこの非認知能力を豊かに育むことで、記憶力や処理能力、IQや学力の土台となる認知能力が相乗効果的に育まれることが分かっています。</p>
<p>非認知能力にはさまざまな能力がありますが、特に幼少期にしっかりと育んでおきたいのが「自己肯定感」と「夢中力」「共感力」です。これらの非認知能力が向上すると幸福度も上がります。</p>
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<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/04/09/g02.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph">図2 5つの「非認知能力」(筆者作成)</div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
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<p>では、どうしたら効果的かつ幸せに非認知能力を育むことができるか、幼少期を中心にいくつかの方法を紹介します。</p>
<p>まず、乳児期から自己肯定感をじっくりと育みます。具体的には、ハグなどのスキンシップをしながら目を見つめ、「大好きだよ」「Aちゃんは私の宝物よ」といった愛情の言葉かけや、「できる！ できる！ あなたならきっとできる！ 」といった自信がつく言葉、前向きな言葉をたくさんかけてあげるとよいでしょう。</p>
<p>次に、幼児期に入ったら集中を持続して夢中になる「夢中力」を育むことが大切です。夢中になっていることをできるだけ続けさせてあげることや、最初は二択からでもよいので、物事を自分で決める自己決定の習慣を身につけることがポイントとなります。自己決定力や夢中力を育むと、物事に対する意欲が増し、課題解決力が身についていきます。</p>
<p>その後、言葉が出だしたら、共感力を育みます。<br />
共感力を育むカギは、子どもが話かけてきたら「そうだよね」と話を受け止めることです。すると、子どもは安心して、もっと話すようになり、思考力と言語力が上がっていきます。</p>
<p>“受け止める”とは、「あなたはそう考えているのね」と、意見をしっかりと聞くことですで、子どもの言うことをすべて受け入れる、ということではありません。子どもの話を聞いた上で、よくないことは理由を伝えて断ってもよいのです。その後も引き続き「自制心」や「やり抜く力」といった非認知能力や、自力で幸福度を高める方法が身につくように促していけるとよいでしょう。</p>
<p>VUCAと呼ばれる先行き不透明なこれからの時代に、最も必要となると言われるウェルビーイングや非認知能力を豊かに育み、子どもたちが持続可能で幸せな未来をつくっていくのを支えていく。それこそが「真の意味で持続可能な社会を築く礎となる」ということであり、その思いをもって、ウェルビーイング教育の研究・普及に従事していきたいと思います。</p>
</div>
<div class="elem_block">
<div class="inner">
<div class="elem_various">
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<table class="elem_pik_box">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/04/09/pro.jpg" alt="" /></div>
<div class="elem_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
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<div class="elem_paragraph">
<p><strong>浦谷 裕樹(うらたに・ひろき)</strong><br />
武蔵野大学ウェルビーイング学部 准教授</p>
<p>1996年京都大学理学部卒業。1999年京都大学大学院理学研究科前期課程修了。2016年子どもの呼吸誘導装置の研究成果が認められ、大阪工業大学より博士(工学)を授与。<br />
EQWELチャイルドアカデミー主席研究員などを経て、2023年4月武蔵野大学人間科学部准教授に着任、2024年4月に同大学ウェルビーイング学部に就任。<br />
著書に、『子どもの天才脳を育てるコツ』(2022年)、『ポジティブ育児メソッド』(2021年)、『子どもの未来が輝く「EQ力」』(2018年)、『メンタルウェルネストレーニングのすすめ』(共著、2011年)など多数。</p>
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<div class="elem_paragraph">
<p><strong>【響き合い、つながり合うウェルビーイング】</strong><br />
<a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/1220558_1535.html">第1回　世界に羽ばたくハピネス・クリエイターを育てたい　西本照真</a></p>
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<p></p>
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<p></p>

【武蔵野大学ウェルビーイング コラム】第2回 子どもたちの未来と幸せに意識を向ける心の余裕を

<p></p>
<div class="blockTemplateArea"></p>
<div class="elem_paragraph right">
<p><strong>第1回　西本照真</strong></p>
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<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/05/13/00_image1.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
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<div class="elem_block color">
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<div class="elem_paragraph">
<p>持続可能な世界を目指すため、「ウェルビーイング」は必要不可欠なキーワードとして、ますます重要になってきました。ウェルビーイングは、平和や福祉、健康、個人の生きがいや安心など多くのものを含み、その土台がないと世界は成り立ちません。</p>
<p>サステナブル・ブランド ジャパンは、昨年、幸福学の第一人者である前野隆司氏に、コラム<a href="https://www.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/columnist/1217002_1594.html">「あなたと地球のウェルビーイング」</a>をご執筆いただきました。その続編とも言えるコラム「響き合い、つながり合うウェルビーイングな世界」を、今春スタートする、武蔵野大学ウェルビーイング学部の教壇に立たれる先生方にリレー方式でつづっていただきます（前野氏はウェルビーイング学部の学部長を務められます）。</p>
<p>第1回は、同大学の学長で、しあわせ研究所所長を務める西本照真氏による、ウェルビーイング学部の創設に至ったストーリーをお届けします。</p>
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<h2>ウェルビーイング学部の誕生</h2>
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<div class="elem_paragraph">
<p>毎年、3月20日は「国際幸福デー」です。2022年の3月19日から3日間、武蔵野大学の有明キャンパスで、「Shiawase Symposium 2022みんなで幸せをシェアしよう」が開催されました。幸福学、そしてウェルビーイング研究の第一人者前野隆司先生が中心となって数年前から開催されている取り組みです。武蔵野大学しあわせ研究所も共催で参加させていただきました。</p>
<p>初日の朝、大学の駐車場に車を停めようとして、後ろから現われたのが前野夫妻でした。翌日か翌々日か記憶があいまいですが、再び早朝に駐車場で前野夫妻に出会いました。この上ない深いご縁を感じましたので、勇気をふり絞って、「一緒に幸せをカタチにする新しい学部をつくりませんか。自分だけでなく、人間だけでなく、生きとし生けるものの幸せについて、真剣に問い、考え、学び、カタチにしていく、クリエイティブな実践力を備えた人を育てたいのです」とお声がけしました。すると前野先生から「ぜひ作りましょう、世界最初のウェルビーイング学部を」。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/03/06/g01key.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"><sup>学びのキーワード（武蔵野大学ウェルビーイング学部パンフレットより）</sup></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_heading_lv2">
<div>
<h2>ブッダのステキな言葉</h2>
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</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>仏教の開祖ゴータマ・ブッダ(釈尊)の言葉を綴った『スッタニパータ』に次のような一節があります。</p>
<p>｢いかなる生物生類であっても、怯えているものでも強剛なものでも、悉く、長いものでも、大きなものでも、中くらいのものでも、短いものでも、微細なものでも、粗大なものでも、目に見えるものでも、見えないものでも、遠くに住むものでも、近くに住むものでも、すでに生まれたものでも、これから生まれようと欲するものでも、一切の生きとし生けるものは、幸せであれ｣(中村元訳『ブッダのことば　―スッタニパータ―』、岩波文庫、1984年)</p>
<p>私はブッダのこの言葉がとても好きです。あらゆる思想や信条、時間や空間を超えて広がりゆく可能性をもった言葉、人間中心主義を超えて生きとし生けるものの幸せを願う言葉、ステキだと思いませんか。</p>
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<div class="elem_heading_lv2">
<div>
<h2>関東大震災の翌年に誕生した武蔵野大学</h2>
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<div class="elem_paragraph">
<p>武蔵野大学の前身である武蔵野女子学院は、1924年、国際的な仏教学者高楠順次郎博士によって創設されました。その前年、1923年9月1日、関東大震災が起こり、東京の下町辺りは焼け野原になりました。焼け落ちた築地本願寺の境内地に日本赤十字の救護所が建てられました。翌年、使用されなくなった救護所を借り受けて誕生したのが、武蔵野女子学院でした。</p>
<p>それから100年、2024年に学校法人武蔵野大学は創立100周年を迎えました。正月一日の夕方、能登半島地震が起こりました。200人を超す方々がお亡くなりになり、今もなお避難生活を送られている方がたくさんいらっしゃいます。奇しくも本学の100年の歩みを振り返ると、2012年の有明キャンパスの開設前年にも東日本大震災が起こりました。臨海副都心の有明に、グローバルに活躍できる人材を育てるべく学部開設を準備していた矢先でした。偶然ではありますが、人々の悲しみや苦しみとともに、本学は100年の歴史を歩んできたのだと思いますし、これからもそうあり続けたいと思います。</p>
</div>
<div class="elem_heading_lv2">
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<h2>ブランドステートメント『世界の幸せをカタチにする。』から広がる</h2>
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</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>2016年に学長に就任して、今年が9年目になります。前年、アメリカにサバティカル(海外留学制度)で滞在しており、帰国してすぐに学長職を任されました。不安でいっぱいの帰国でした。一方で、それまでの2、3年、本学の若手の教職員を中心にして、新しいブランドステートメントを策定するプロジェクトが進行中でした。帰国して授けられたのは、「世界の幸せをカタチにする。」というブランドステートメントでした。これはいい。急にやる気が出てきました。</p>
<p>「しあわせ研究所」を開設し、百数十人の教職員の方々が自主的に参加され、冒頭で紹介したシンポジウムなども含めてユニークな活動を展開中です。学生も教員も職員も、卒業生も未来生も、武蔵野にご縁のある方々は、生涯、ハピネス・クリエイター。そう思える学校にしたいと思います。これからの未来世界の幸せを実現していくための人材養成を目的として、2019年にはデータサイエンス学部、2021年にはアントレプレナーシップ学部、2023年には工学部にサステナビリティ学科を開設し、いよいよ創立100周年の2024年には世界初のウェルビーイング学部開設となりました。</p>
</div>
<div class="elem_heading_lv2">
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<h2>誰にとっても幸せがよろこべる未来を</h2>
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</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/03/06/g02_500.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>武蔵野大学ウェルビーイング学部では、次のような人材育成の目的を掲げています。</p>
<p>「仏法の真理観を根幹として、人間の抱える根源的な苦悩からの解放を見据えつつ、学識、情操、品性にすぐれた人格を育成するとともに、科学や技術の最先端の知見や成果も取り入れた学際的なアプローチによって、幸せ・生きがい・安心・福祉・健康・平和など、人々と世界のウェルビーイングをデザインし、創造していく人材の育成を目的とする」</p>
<p>武蔵野大学の100周年に誕生したウェルビーイング学部ですが、これから100年後の2124年、人々と世界のウェルビーイングが豊かに実現されていくことを願いながら、最初の、一歩を踏み出しました。ウェルビーイングな世界を夢見て歩んでいる多くの方々と、響き合い、つながり合って、誰にとっても幸せが喜べる未来を切り開いていきたいと思います。</p>
</div>
<div class="elem_block">
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<div class="elem_pik_box">
<table class="elem_pik_box">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2024/03/06/01_nisimoto_1.png" alt="" /></div>
<div class="elem_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="inner">
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>西本 照真（にしもと・てるま）</strong><br />
武蔵野大学 学長<br />
Musashino University Creating Happiness Incubation(武蔵野大学しあわせ研究所) 所長</p>
<p>1986年東京大学文学部印度哲学印度文学科卒業、1992-1994年ハーバード大学Visiting Fellow、1994年東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得後退学。博士(文学)。2002年中国社会科学院訪問研究者。<br />
1997年武蔵野女子大学専任講師として就任以降、武蔵野大学人間関係学部(現 人間科学部)学部長、同大学院仏教学研究科長、同附属幼稚園園長等を歴任。2015年カリフォルニア大学バークレー校Research Scholar を経て、2016年4月より武蔵野大学学長に就任。<br />
第40 回日本印度学仏教学会賞(1998年)、第7回中村元賞(1999年)。専門は哲学(仏教学、中国哲学、インド哲学)。</p>
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<p></p>
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<p></p>

【武蔵野大学ウェルビーイング コラム】第1回 世界に羽ばたくハピネス・クリエイターを育てたい