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武蔵野大学ウェルビーイングコラム

IHRP

あなたと地球のウェルビーイング

<p></p>
<div class="blockTemplateArea"></p>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" style="color: initial;" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/11/29/0101.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>最終回の今回は、人類史と幸せについて述べましょう。</p>
<p>京都大学の広井良典教授が模式的に描いた「人類史における拡大・成長と定常化のサイクル」<sup>(1)(2)</sup>と題する図があります。図1にこれを模式化して示します。人類誕生から現在までの間に3度の上昇局面があり、増加の後には長い定常化が見られます。すなわち、20万年前に誕生した人類は、最初、狩猟採集により生活します。食料が潤沢な間は人口が増えますが、食料と人口が拮抗すると、増加は止まり定常化します(【定常化1】)。そこで農耕が始まり、再び人口は増加に転じます。しかし、やがて農業による人口増加に限界がやって来て定常化します(【定常化2】)。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/11/29/g01.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph">図1 人類史におけるエポック(前野、前野、2022年<sup>(1)</sup>を改変)</div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>次に産業化(工業化)が起こり産業革命を経て情報化・金融化へと続きます。このため、再び人口が増えます。しかし、その後に地球環境の限界が到来します。日本では、育児コストの高さと女性の再就職の難しさが壁となって、出産数の減少による少子化が進んだ結果、既に【定常化③】に突入しています。</p>
<p>私たちは近代化後の約300年の間、増加傾向社会を生きてきました。しかし、日本は、バブル崩壊以降成長が止まり、失われた30年を過ごしてきました。GDPも3位に落ち、閉塞感のある時代だと考えることもできるでしょう。</p>
<p>しかし、人類史的に見ると、定常化社会は決して衰退社会ではありません。一度目の定常化社会は“心のビッグバン”といわれる約5万年前です。このころは、人類がアミニズム(自然崇拝)的な原始宗教を開始し、壁画などのアートを発明した時期です。つまり、人口増加中は狩猟採集のための新天地への展開に忙しく、いわゆる経済成長重視だった人たちも、成長が止まると時間が生まれ、心にゆとりもできて、壁画や構造物に取り組むようになり、人類の文化が栄えたということのようなのです。もちろん、成長が止まった局面では、食糧不足・栄養不足に苦しんだり、部族間で争ったりというネガティブな状況もあったでしょう。だからこそ、人類は原始宗教とアートを発明し「いかに生きるべきか」を考えたのではないでしょうか。</p>
<p>農耕による経済成長が止まり2度目に定常化した紀元前5世紀前後は枢軸時代と呼ばれます。枢軸時代は、ギリシャではソクラテス、プラトン、アリストテレスの活躍した時代です。インドではブッダが生まれ、中国では孔子、老子、荘子、孟子などの諸子百家が輩出しました。つまり、古代の文明都市に哲学、思想、あるいは宗教が生まれた時代です。紀元前5世紀前後は「精神革命の時代」なのです。枢軸時代とは、1度目の踊り場と同様、定常期における閉塞感と安定感の狭間にさらされた人類が「いかに生きるべきか」を考えた結果として、思想・宗教や文化を生み出した時代なのです。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/11/29/g02yaopey-yong.jpg" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"><sup>images credit : yaopey yong</sup></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>ちなみに、日本では、【定常化①】の時代には縄文時代のアミニズムが栄えていたと考えられますが、それは後の神道に影響を及ぼしたと考えるべきでしょう。また、【定常化②】の時代には仏教、老荘思想、儒教などのインド・中国の思想が日本に影響を及ぼしたと考えられます。仏教伝来から江戸時代まで続いた神仏習合は、2つの定常化時代の思想的・文化的影響が近代まで残っていたものと考えることができるのです。</p>
<p>車山神社(長野県茅野市)宮司の宮澤伸幸さんと話したところ、「神道の目的は、祖先と森羅万象に感謝し、世界の平和と幸せを祈ること」であるとおっしゃっていたのが印象的でした。</p>
<p>日本に伝わった大乗仏教の思想の一つは慈悲です。「世界中の生きとし生けるものが幸せでありますように」。神道と似ています。似ている理由は、宮澤さんによると「仏教が日本にやってきた頃、神道は仏教の影響を受けた。仏教も神道の影響を受けた。そして神仏集合した。だから似ていて当然なんです」とのことです。</p>
<p>明治維新の神仏分離以降に生きる現代人は神道と仏教は別物と考えがちですが、【定常化③】の時代には、【定常化①と②】の融合した神仏習合とは何であったのかを改めて考えるべきではないかと思います。もっと言うと、【定常化③】にあって【定常化①と②】にないのはウェルビーイングの科学やIT、AIをはじめとする科学技術です。【定常化③】の思想は、思想としての神道、仏教と科学技術が融合したものになるべきではないでしょうか。</p>
<p>つまり、図1に書いたように、「心のビッグバン→農業革命→枢軸時代→産業革命」に続くこれからの時代は「ウェルビーイング革命の時代」だと私は思います。経済成長第一の時代から、芸術や哲学と最先端科学技術を融合させたウェルビーイングの時代へ。</p>
<p>定常化時代は閉塞時代ではありません。むしろ、心が成長する時代です。</p>
<p>経済成長から心の成長へ。<br />
自分のことばかり考える時代から、みんなのことを考える時代へ。<br />
目の前の利益を求める時代から、大きく人類はいかに生きるべきかを考える時代へ。<br />
環境問題も格差問題も戦争・紛争問題も、AIによる世界の激変も、みんながみんなの幸せを願って解決する時代へ。</p>
<p>そして、私たちの心の奥底には、古くから培ってきた思想が残っています。<br />
「すべての生きとし生けるものが幸せでありますように」と願う思想が。</p>
<p><strong>参考文献</strong><br />
(1) 前野隆司、前野マドカ『ウェルビーイング』(日経文庫、2022)<br />
(2) 広井良典『人口減少社会のデザイン』(東洋経済新報社、2019)</p>
</div>
<p></p>
</div>
<p></p>

ウェルビーイング

社会 social

【コラム 前野隆司のウェルビーイング講座】第5回 人類史と幸せ

<p></p>
<div class="blockTemplateArea"></p>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" style="color: initial;" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/11/02/0101.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>「視野の広い人は幸せで、視野の狭い人は不幸せ」という研究結果があります。<br />
どういうことでしょうか。<br />
狭い視野で仕事をしている状態を考えてみてください。</p>
</div>
<div class="elem_block">
<div class="inner">
<div class="elem_paragraph">
<p>(1) 自分の仕事は、会計数値の計算ばかり。やる気が出ない。<br />
(2) 私の仕事は、いつも同じ組み立て作業。面白くない。<br />
(3) 僕の仕事は、いつも学生のテストの採点ばかり。苦行だ。</p>
</div>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>いずれも、ルーチンワークを苦痛に感じているようです。<br />
一方、視野が広かったらどうでしょうか。</p>
</div>
<div class="elem_block">
<div class="inner">
<div class="elem_paragraph">
<p>(1) 自分が会計の計算をすることによって、会社のビジネスは回っている。そしてお客さまを幸せにしている。なんて、世の中の役に立っている仕事なのだ。</p>
<p>(2) 私の組み立て作業によって、お客さまに喜んでもらえる製品が完成する。ああ、なんて、世界の人々の幸せに貢献する仕事なのだ。</p>
<p>(3) 私がテストの採点をし、フィードバックすることによって、学生たちは成長する。そして、世界のために活躍する人たちになって巣立っていく。ああ、なんて、僕の仕事は大切ですてきな仕事なのだ。</p>
</div>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>いかがでしょう。視野を広げることが、仕事の価値の認識につながっています。</p>
<p>最近は、パーパス経営とか、企業理念の社員への浸透といったような、根本を共有する経営の重要性が指摘されています。また、環境問題、格差の問題、戦争と紛争の問題、パンデミックの問題、高齢化と少子化の問題など、現代社会の課題の多くは、問題を俯瞰(ふかん)的な視点から捉えて抜本的に解決すべき課題であると言われています。目先の問題解決では“継ぎはぎだらけ”になります。そんな対処療法的なやり方ではなく、根本から解決すべき課題に直面するのが現代社会です。もちろん、SDGsをはじめとするサステナビリティに関する課題も、同じ文脈です。</p>
<p>ケースウエスタンリザーブ大学のアンソニー・ジャック准教授らの研究<sup>(1)</sup>によると、現実的な事故(リスク)に焦点を当てたコーチングよりも、理想の自己に焦点を当てたコーチングの方が、コーチングを受けた者の行動変容が促進されるそうです。また、後者の方が、環境を広く見渡し、新たなテーマを察知する能力が高く、より幸せな感情を体験しており、新しいテーマに対してよりオープンであるそうです。こちらの研究結果も、「視野の広い人は幸せ」で行動力のある人であることを表していますね。</p>
<p>次に、マイケル・バッソらの研究結果<sup>(2)</sup>を紹介しましょう。<br />
まず、<strong>図1</strong>を見てください。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/11/02/zu01nn.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph right">
<p><sup>参考文献(2)を基に編集部作成</sup></p>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>次に、<strong>図2</strong>の2つの図を見てください。<br />
よろしいでしょうか。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/11/02/zu02nn_3.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph right">
<p><sup>参考文献(2)を基に編集部作成</sup></p>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>では、<strong>図2</strong>の(a)と(b)は、どちらが<strong>図1</strong>に似ていると感じたでしょうか？　直感的でいいので、考えてみてください。</p>
<p>さて、皆さんの答えは、(a)、(b)のどちらでしたか？<br />
以上は、心理学者のバッソらが行なった、視覚についての研究の一部です。実は、(a)と答えた人は、広い視点を持つ人、(b)と答えた人は細部に焦点を当てがちな人だといえます。なぜなら、(a)は4つの図形から成るという全体的な特徴が、(b)は要素の形が同じであるという部分的な特徴が、<strong>図1</strong>と一致しているからです。</p>
<p>バッソらは、似たような課題を32個解いてもらって、そのうち広い視点の図をいくつ選んだかをスコアとして記録しました。同時に、「あなたは楽天的ですか・悲観的ですか？」「幸福感が高いですか・低いですか？」という質問も行いました。その結果、広い視点の図を選ぶ人は楽観的で、かつ、幸福感の高い人である、という傾向が得られたのです。</p>
<p>要するに、視野の広い傾向のある人は、楽観的で、幸福である可能性が高いということです。直感的に図形がどの図形と似ているかの判断によって、視野の広さが測れるというのが面白いですよね。</p>
</div>
<div class="elem_heading_lv2">
<div>
<h2>視野を広げる3つのポイント</h2>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>いずれにせよ、本項で述べたかったのは、「視野の広い人は幸せで仕事ができる傾向が高い」というお話でした。ではどうすれば視野を広げられるのでしょうか？</p>
<p><strong>1つは、悩みにとらわれないことや、執着を手放すことではないかと思います。</strong><br />
悩んでいたり、執着にとらわれたりしている人は、そのことで頭がいっぱいになっていて、視野の狭い状態だと思うからです。マインドフルネスで心を落ち着けることも、過去や未来へのとらわれから離れて“今ここにいられるようになる”という意味で、視野を広げることにつながるでしょう。</p>
<p><strong>2つ目には、視野の広い人と接することだと思います。</strong><br />
人は、目標が明確であると、成長しやすいことが知られています。よって、視野の広い人と接して、その人のようなあり方を目指すのは悪くない方法だと思います。もちろん、自分とは違うタイプの人を目指しすぎるのは得策ではないでしょう。自分らしさは失わず、視野の広い理想の自分をイメージするのがいいと思います。</p>
<p><strong>3つ目は、いろいろなことを経験することでしょう。</strong><br />
私の場合、30歳前後の時に2年間アメリカに留学していたことが、明らかに自分の視野を広げたと実感したのを覚えています。自分とは考えの違う人と会うことも視野を広めますね。ですから、海外に住むことを強くお勧めします。私の場合、妻と出会ったのも留学時でした(笑)。今では世界中の生きとし生けるものを、妻と同じくらいに愛したいと思っています。こう思えるのも、妻と出会って視野を広げられたからですね(笑)。感謝です。</p>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>参考文献</strong><br />
(1)<a href="https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fnhum.2023.1128209/full">https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fnhum.2023.1128209/full</a><br />
(2)Basso, M. R., Schefft, B. K., Ris, M. D., &amp; Dember, W. N. (1996). Mood and global-local visual processing. Journal of the International Neuropsychological Society, 2(3), 249–255</p>
</div>
<p></p>
</div>
<p></p>

【コラム 前野隆司のウェルビーイング講座】第4回 視野の広さと幸せ

<p></p>
<div class="blockTemplateArea"></p>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" style="color: initial;" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/09/29/0101.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>地球のサステナビリティを考える時、対象として植物について考えることが多いですよね。植物が二酸化炭素を吸収し酸素を排出することも温暖化対策のために重要ですし、絶滅危惧植物種を守ることも生態系の維持のために必要です。もちろん動物の保護も同じように重要です。</p>
<p>実は、人のウェルビーイング(幸せ、健康、心と体の良い状態)についての研究の中には、自然との触れ合いとウェルビーイングの関係に関する研究がたくさんあります。「自然と触れ合う人は幸せ」「リラクゼーションよりも公園の散歩の方が幸福度が高まる」「部屋から20%くらい緑が見えると幸せ(その緑はフェイクでも構わない)」「川から200m以内の距離に住んでいる人は幸せ」「木に抱きつくと心が落ち着く」などなど。また、森のフィトンチッドという化学物質が健康に寄与するという研究もあります。よって、自然は、それを守ることも重要ですが、人のウェルビーイングのためにも重要なのです。</p>
<p>では、なぜ、自然と触れると人は幸せを感じるのでしょうか？</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/09/29/01_rodion-kutsaiev.jpg" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"><sup>Image credit : rodion kutsaiev</sup></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>もともと自然と共に生きてきた長い人類の歴史の中で、自然と共にいると安心で幸せな気持ちになるような特徴が遺伝子に組み込まれているからではないかと思います。人類が生まれたのは10万年前とも、もっと前とも言われています。仮に10万年としましょう。産業革命により都市化の進展が始まったのは、200数十年前です。日本では明治維新。160年くらい前ですね。200/100,000＝500。つまり、人間がコンクリートとアスファルトに囲まれて暮らすようになったのは、人類の歴史の中のたったの500分の1。人類の歴史の0.2％です。99.8％は、森の中で暮らしたり、農業をして自然とともに生きたりしていたわけです。</p>
<p>人類の長い歴史の中で、現代的な生活をしている私たちの方が例外で、99.8％は自然とともに生きていたわけです。だから、自然に触れると安心で幸せな気持ちになるのは、先祖の暮らしの記憶がDNAを介して呼び起こされるからなのではないかと思います。</p>
<p>自然好きの人がいます。ハイキング好きや、登山家、キャンプ愛好家、都市農園で畑づくりをしている人、庭いじりが趣味の人。自然好きというのは、スポーツ好きや将棋好きなどと並んで、趣味の一つだと認識されているきらいがありますが、私は、それ以上のものだと思います。自然というのは、単なる趣味的なものではなく、私たちを長年包み込んできた、私たちの環境なのです。</p>
<p>都会にいると、人類が世界を支配しているような気持ちになります。しかし、大自然に触れてみると、その巨大な力に圧倒されます。人類は確かに大地の多くの部分をコンクリートとアスファルトで覆い尽くしてしまいましたが、実は今でも自然の一部に過ぎないのです。</p>
<p>ある私の教え子は、自然林の中で3日間過ごす「森のリトリート」を体験した時、森の中にいるときの何ともいえない「すっぽり感」が心地よかったと言っていました。森に抱かれたような感じ。母なる大地の母なる森に包み込まれて、安心な感じ。</p>
<p>「海ではいけないんですか？」と聞かれることがあります。海の近くで育った私もかつては森よりも海派でした。海は広くて大きくて、世界の大きさを感じさせてくれます。世界で活躍するぞ、という大志を抱くときにぴったりな存在です。一方、森は、私たちが悩んだりモヤモヤしているときに「それでいいんだよ」と優しく包み込んでくれるような存在。そんな違いがあるように思います。</p>
<p>いずれにせよ、自然に触れる人は、幸せです。海でも、森でも。週末に、ホリデーシーズンに、自然とふれあいに出かけましょう。平日の空き時間に、公園に寄るのもおすすめです。都会にも、例えば東京ですと、皇居の二の丸庭園(千代田区)、新宿御苑(新宿区)、MUFGパーク(西東京市)など、壮大な緑が保存された大きな公園があります。</p>
<p>自然に触れて、ありのままの“自然なあなた”を思い出してみてはいかがでしょう。</p>
</div>
<p></p>
</div>
<p></p>

【コラム 前野隆司のウェルビーイング講座】第3回 自然に触れる人は幸せ

<p></p>
<div class="blockTemplateArea"></p>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" style="color: initial;" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/09/15/0101_1.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>私たちの研究結果について説明しましょう。私たち前野研究室は、幸福に影響する要因29項目87個の質問を作成し、インターネットで1500人の日本人に対してSD法(Semantic Differential法)によるアンケート調査を行いました。質問には、「全く当てはまらない／ほとんど当てはまらない／あまり当てはまらない／どちらとも言えない／少し当てはまる／かなり当てはまる／非常によく当てはまる」の7段階で答えてもらいました。</p>
<p>さらに、アンケート結果を因子分析しました。計算にはSPSSというソフトウェアを用いました。その結果、幸せに影響する4つの心的因子を求めました。結果は以下の通りです。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/08/28/g01_1.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph center">
<p><sup>図１　幸せの4つの因子</sup></p>
</div>
<div class="elem_block">
<div class="inner">
<div class="elem_paragraph">
<p><strong>第一因子　自己実現と成長の因子(やってみよう因子)</strong>：目標を達成したり、目指すべき目標を持ち、学習・成長していること。この因子は、自己肯定感と高い相関があります。また、主体性や視野の広さとも関係しています。</p>
<p><strong>第二因子　つながりと感謝の因子(ありがとう因子)</strong>：多様な他者とのつながりを持ち、他人に感謝する傾向、他人に親切にする利他的な傾向が強いこと。多様なつながりが幸福度に寄与することもわかっています。</p>
<p><strong>第三因子　前向きと楽観の因子(なんとかなる因子)</strong>：ポジティブ・前向きに物事を捉え、細かいことを気にしない傾向が強いこと。自己受容や楽観性がこの因子に関連しています。前向きにチャレンジする人は幸せです。</p>
<p><strong>第四因子　独立と自分らしさの因子(ありのままに因子)</strong>：自分の考えが明確で、人の目を気にしない傾向が強いこと。人と自分を比較しすぎる人は幸福度が低いので、はっきりとした自分軸を持って自分らしく生きることが重要です。</p>
</div>
</div>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>これら4つの因子を満たしている人は幸せです。どれかを満たしていない人は少し幸福度が下がり、全部を満たしていない人はさらに幸福度が低い傾向にあります。</p>
<p>最近監修した『99％の小学生は気づいていない！？ウェルビーイングの魔法』(Z会出版、2023年)では、幸せの4つの因子の順番をちょっと変えて、ウェルビーイングの国のキャラクター、ウェル族の呪文<strong>「アリアリナンヤッ！」</strong>(ありがとう、ありのままに、なんとかなる、やってみよう)にしてみました。ぜひ、4つの因子を<strong>「アリアリナンヤッ！</strong><strong>」</strong>と覚えてください。</p>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/08/28/g02_1.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"><sup>「アリアリナンヤッ！」という呪文を唱えて、人間の子供たちをウェル族の世界に連れていく、タックさん(ウェル族の王様。私がモデルとのことです・笑)</sup></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>関西の方に聞いてみたところ、これは、「よくあることである」という意味で日常に使う表現であるとのこと。つまり、「アリアリナンヤッ！という表現は、ありありなんやっ」ということですね。ちなみに、アクセントは、2番目の「あり」にあります。あり<strong>あり</strong>なんやっ！と、2番目のありの音程を高く、他は音程を低く発音するのが正しい関西弁のイントネーションということです。</p>
<p>この本は小学生向けですが、大人でも十分楽しめると思います。内容は以下の通りです。前半はファンタジー仕立てになっています。小学生たちが、ウェル族の王様、タックさんを助けたことがきっかけで、ウェル族の国に修行に行き、幸せの4つの因子に分けて、ウェルビーイングなあり方について学んでいきます。後半は、リアルな世界です。修行を終えた子どもたちは小学校に戻ってきます。そして、実際に小学校の先生たちが行っているウェルビーイングに関する授業を受けてさらに幸せになっていきます。こちらも、幸せの4つの因子に基づいた学びとなっています。以上の中で、呪文「アリアリナンヤッ！」が何度も出てきます。楽しみながら学ぶ仕掛けがたくさん詰まっています。</p>
<p>あなたは、健康に気をつけていますか？<br />
同じように、幸せにも気をつけていますか？</p>
<p>幸せな人は健康長寿で、生産性も創造性も高いことが知られているので、幸せにも気をつけるべきです。幸せの4つの因子「アリアリナンヤッ！」に気をつけることは、あり<strong>あり</strong>なんやっ！</p>
</div>
<p></p>
</div>
<p></p>

【コラム 前野隆司のウェルビーイング講座】第2回　幸せの呪文「アリアリナンヤッ！」

<p></p>
<div class="blockTemplateArea"></p>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/09/15/0101.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>サステナブルな世界を目指すために必要となるキーワードのひとつ「ウェルビーイング」。「幸せ」「良好な状態」などと訳されますが、人や自然がウェルビーイングでなければ、持続可能な世界を実現することは難しいといわれています。<br />
果たして、このウェルビーイングとは一体どういう意味なのでしょうか。</p>
<p>サステナブル・ブランド ジャパンでは、長年、幸せのメカニズムや幸福度を高めるために何が必要か研究され、幸福学の第一人者である慶應義塾大学 大学院の前野隆司教授に、SB-Jコラムニストとしてご執筆いただくことになりました。「あなたと地球のウェルビーイング」と題し５回にわたって、ウェルビーイングをわかりやすく”前野流“にひも解いていただきます。</p>
</div>
<div class="elem_heading_lv2">
<div>
<h2>WHOの健康の定義で出てきた「ウェルビーイング」</h2>
</div>
</div>
<div class="elem_pik_box full">
<table class="elem_pik_box" summary="">
<tbody>
<tr>
<td class="elem_pik_box">
<div class="pik"><img decoding="async" src="https://cms.sustainablebrands.jp/article/sbjeye/detail/__icsFiles/afieldfile/2023/08/01/g01.png" alt="" /></div>
<div class="m_paragraph"></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div class="elem_paragraph center">
<p><sup>図　ウェルビーイング、幸せ・幸福、ハピネスの関係</sup></p>
</div>
<div class="elem_paragraph">
<p>ウェルビーイング(well-being)という単語は、1946年にWHOの健康の定義の中で使われたのがきっかけで広まりました。すなわち、“Health is a state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity.”です。日本語に訳すと、「健康とは、肉体的、精神的及び社会的に完全に良好な状態であり、単に疾病又は病弱の存在しないことではない(平成26年版厚生労働白書)」となります。ここではwell-beingは「良好な状態」と訳されています。確かに、wellは良好、beingは状態という意味ですから、読んで字の如く、良好な状態という訳はしっくりきます。</p>
<p>また、well-beingを英和辞典で引くと、「健康、幸せ・幸福、福利・福祉」とあります。つまり、先ほどのWHOの定義にもあったように、well-beingは、身体的に良好な状態である狭義の健康、精神的に良好な状態である幸せ・幸福、社会的に良好な状態のための活動である福利・福祉を包含する概念です。近年、日本では幸せ・幸福の意味で使われることが増えてきましたが、より広い意味を持つ単語だというべきでしょう。</p>
<p>また、SDGsの3番目は”good health and well-being”ですが、これは「すべての人に健康と福祉を」と訳されています。よって、well-beingはSDGsの一部、と考えることもできそうです。しかし、SDGs自体は、地球上の生きとし生けるもののwell-beingのための複数のゴールですから、well-beingはSDGを束ねて包含する上位概念であるということもできると思います。つまり、<strong>世界中の生きとし生けるものの幸せについて考えることが、ウェルビーイングの目指すところ</strong>だと私は思います。サステナブル・ブランド ジャパンの目指すところと同じですね。だから連載がスタートしたという次第です(笑)。</p>
<p>さて、幸せを英訳するとhappinessなのではないか、という疑問が湧くかもしれません。しかし、ハピネスは短期的な感情を表す用語ですので、幸せと訳すよりも「楽しくうれしく笑顔の状態」と訳す方が適切だと思います。もちろん、「お昼ご飯が美味しくて幸せな気分」というときには幸せをハッピーと同義で用いていますが、「私の人生は辛いことも苦しいこともあったが総じて幸せだったなあ」としみじみ言うときには感情的にハッピーそうな笑顔はしていないでしょう。つまり、ハピネスは数秒間、数分間といったような短期間だけ持続する感情を表す用語であるのに対し、幸せは数秒間から数十年に渡る持続的な心の良い状態を表す守備範囲の広い単語というべきでしょう。</p>
<p>実際、幸せの研究を行う学問分野は、英語では“well-being and happiness study”と呼ばれており、短期的な感情状態から長期的な心の良好な状態までを研究領域としています。心理学分野では、主観的幸福研究(subjective well-being study)という言い方もされます。アンケートによって主観的な心の状態を聞き出して、それを統計学によって客観的に分析する研究分野の一部です。主観的幸福研究は、故エド・ディーナー博士が中心人物と言われている分野です。また、ポジティブ心理学という研究分野もあります。これはもともとうつ病の研究者であったマーティン・セリグマンが、「心のネガティブな状態だけに着目するのではなく、ポジティブな状態にある人がよりポジティブになるにはどうすればいいかを検討すべきだ」という考えのもとで命名した研究分野です。</p>
<p>そんなわけで、これから5回にわたって、幸せ(ウェルビーイング)について連載していきます。<br />
お楽しみに〜。<br />
そして、お幸せに〜♪</p>
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前野隆司・慶應義塾大学 大学院教授 新連載：第1回そもそも「ウェルビーイング」とは何か？

前野 隆司

前野隆司